杨朱和墨翟

     在有杨朱和墨翟，也是另外两个值得提起的哲学家。杨朱讲的是为我，任何的事情都得拿我做标准。倘使对于自己没有好处，那么就是叫他拔一根毛去利天下，也是不做的。但是话又得说回来，把自己的毛去利天下，固然是不做的，但是把人家的毛来利自己，同样也是不做的。这才是为我的真意义。至于墨翟所走的路却正相反。墨翟讲的是兼爱。一个人非但要顾自己，同时还得顾别人，而且还需顾得比自己更周到。只要大多数的人能够得到好处，就是拿自己磨成粉，也是情愿的。所以墨翟的积极精神，在我国的哲学家中，可以成为独步。但是不论杨朱的为我，或着墨翟的兼爱，喝酒的人都能兼而有之。喝酒的人，顾的是酒，只要管住了一把酒壶，旁的什么都可以不问。这岂不是为我精神的十足表现吗？反过来，在筵席上面，殷勤劝酒，己欲立而立人，己欲达而达人的精神，但是说它是博爱心理的表现，又有什么不可以呢？独酌是为我，群饮是兼爱，左右逢源，无往而不得其宜。
     喝酒是快活事情，但是有的时候，也有战战兢兢，不敢稍忽的境界。老长辈上坐，动也讲礼，定也讲礼。配丛末座的小把戏，对着酒杯，只好发呆。仅酒虫在喉咙里面，蠢蠢的动，仍不敢稍为放肆一下。这种吃酒，十足是法家哲学的具体表现。法家所注意的是条理与整严。使民由之，就是他的最高理想。所以在法家的规绳下，每一个人的一行一动，都有分寸，不能稍有逾越。陪老长辈吃酒，就十足把这种约制的境界表现了出来。还有法家动不动就讲罚。大罪则大刑，小罪则小刑。犯了之后，绝没有宽恕。吃酒而行令，又把这种罚当起过的办法，充分给实行了出来。执酒令最严的，要算汉朝的那个朱虚侯章了。躲避吃酒的人，竟连脑瓜儿都给他请了下来，这和商君的犯法者杀无赦，简直可以说的是同出一辙。

收各派哲学于一杯

     所有中国的各派哲学，都给喝酒的人收来，放在酒杯里面了。现在再拿外国的哲学家的各种理论来看看，曲老人可和他们有缘。
     提起外国的哲学家，第一个就想到那个主张矛盾逻辑的黑格尔。矛盾逻辑讲的是正反与合，矛盾的统一和统一的矛盾。他想用这一个似简单而实复杂的公式，来说明白那变化无穷的宇宙想象。然而他只不过是说说，而喝酒的人却把这个矛盾推移的过程，给具体的表现了出来。喝酒的人喜欢就是正，喝多了酒就会醉是反，醉过了一次之后，酒量反可以大一些，就可以算是合。喝酒是求乐趣，喝醉了却会呕吐，是矛盾。呕吐可以增加酒量，使得后来喝起酒来，有更大的乐趣，确是矛盾的统一。然而仅你酒量怎样不断地增加，因醉而呕吐的事情，始终是免不了的，这又是统一中间的矛盾。所谓矛盾逻辑的全部真理，不是多已包括在这里面了么？抑有甚者，黑格尔论世界闻名的演进，系出于螺旋型，每经一循环，就提高一层次。现在酒人的海量，每醉一次，就扩大一次，岂不也是按照螺旋的形式，在上进着？一一相应，黑格尔的理论，也跳不出酒杯的范围。