“西海固”，这个宁夏南部山区的通称，１０年前是中国最贫困地区的代名词。今天走进西海固，不期听到“西海固文化现象”一词儿，心中一动。在这片还欠发达的土地上，真有那么发达的文化？且能称为一种“现象”？
当家“花旦”刮起“西北风”
和当地的人们聊起来，一个突出的感觉是，这些年来，传统文化和民俗文化又渐渐回到人们的日常生活当中。固原的经济在步步为营地稳健发展，文化的步子也越走越快。
当地著名的老作家火仲舫，坐在了我们面前。
火，这个姓在《百家姓》里找不到。根据火先生的说法，这个姓氏来自古代的蒙古族。相传成吉思汗手下一位大将叫火力虎达。随着历史的发展、民族间的不断交融，慢慢演化出后世的火姓。
我们到西海固的前几天，正好下了一场雨。火仲舫说：“该收麦子了；下了这场雨，今年的洋芋也能丰收了。”这是西海固干旱地区乡土作家的情愫。
自称“从西吉走出来的汉子”的火仲舫，刚刚出版了一部８０万字的长篇小说，名曰《花旦》。此书最令人称奇的地方，在于对西海固地区民俗的记录与叙述，有评论称此书为“大西北的民俗宝库”。举凡秦腔、花儿等等西北唱腔剧种，包括往昔村中社火盛况，谈笑间皆成文章。
遥想火先生当年，那可是十里八乡社火队里最响当当的“春官”——社火队的总指挥。
“大门楼子高院墙，两只鸡儿赛凤凰。
凤凰展翅人发旺，辈辈儿孙状元郎。”（此为春官辞，又称“仪程”）
这位“仪程高手”年纪虽然大了，再也不能“官衣风帽口条靴子”收拾起来亮一亮当“春官”的派头，但是随口一诌，也是韵味十足。难怪《花旦》小说的字里行间，透着野性与挡不住的生命力。
地域文化催生“西海固作家群”
现在的西海固，人们对文学的感情深，创作者也非常多，以至于有专家把这里的作家称为“西海固作家群”。有关文化部门也相当关心这些创作者的创作。
整整一个上午，火仲舫都在如数家珍地说着西海固的作家们，除了石舒清等这些从西海固走出去的著名作家，他甚至能告诉我最近哪里有个大学生在写诗歌，哪里有位老农在尝试写长篇小说。
“我们这里有位青年叫于八十，他爷爷８０岁时候他出生的，取了这么个名字。他写了一个长篇叫《温柔三部曲》。虽然这部小说还需要推敲，暂时也找不到发表和出版的机会，但是，咱们这个地方的年轻人，热爱文学，喜欢创作，那种精神，那付劲头，是最让我感动的事情。”
对“西海固作家群”，火先生有自己的看法。“经济上，西海固还赶不上自治区其它地方，更不要说和福建沿海比。”——福建和宁夏是“帮扶”对子，所以这里的人们一说起外面，总要想起福建——“但是说起文学艺术，西海固不比任何人差。如果说有‘西海固作家'的话，那就是我们这里特殊的地域文化造就的。”
西海固所在的今日固原市，历史上既为西北军事重镇，明代一度总领榆林、宁夏、甘肃三镇军务；同时又是丝绸之路东段北道必经之路，历史悠久，底蕴深厚，因此固原人倒是当真说得起“当年也阔过”的大话。更何况，固原一直处在中原文化和游牧文化的缓冲地带，这里的人们面对和解决了无数冲突与融合的问题，使自己的地域文化打上了不同文明的烙印。
今天，回汉两族人民在长期的共处与交融中，更是丰富和发展了西海固文化的内涵。
了不起的隆德农民艺术家
“记者先生，你如果还想深入了解我们西海固的文化，那可不仅仅是几个作家几本小说，你更应该去看看我们这里的民间艺术和民间艺术家。”根据火先生的推荐，我们临时改变了行程，把驻地从固原市区改到了隆德县城。
在刚刚成立的隆德县农民书画院里，我们看到了满满一展厅的当地农民的书画作品。隆德是“中国书画之乡”，一本２００６年６月出版的《中国宁夏隆德农民书画作品集》，真让人不敢相信典雅纷呈的书画出自这里普通农民之手。
带着惊讶，我们走进隆德沙塘镇和平村的张喆生家，女主人把客人让进堂屋坐定。张喆生是远近闻名的篆刻家，这会儿还在打麦场上没有回来。室内砖铺的地面打扫得干干净净，正中墙上挂着一副有了年头的中堂，房里熏香的味道使字画更显雅致。桌子上供奉着一幅清代举人的画像，后来我们知道，这便是张喆生的“先人”。
不一会，戴着草帽的张喆生回来了，放下抱着的半个西瓜，一定要请客人吃完。然后，大家一起来到他的工作室。一进门，我们就被震惊了：东墙挂的篆刻作品，地上的牡丹盆景，西墙上挂着小楷四条屏，分别书写《兰亭集序》《桃花源记》《前赤壁赋》和《岳阳楼记》，室内布置得气象不凡。张喆生拿出他自制的刻刀和石头：“这把刻刀，是一个部队的同志送给我的；这些石头，叫青田石，算不得好石头；不过这盒印泥非常好，要１０００多元才买得到。”
我们到了另一位村民张炜家中，这家的艺术绝活是剪纸，同样地让我们吃惊。同行的一位女士仔细地欣赏一幅剪纸，忽然抬头说：“这剪出的八仙，张果老脸上的皱纹都有呢！”我在想，西海固的艺人们真的很了不起，怎么能让他们的手艺不失传，怎么能帮助他们的艺术也能有“经济”？那才真是一门学问呢。（杨凯）
