《薄伽梵歌》雖是記述距今4500—4600年前的往事，但一直是以神話的形式流傳。直至西元前500年左右，相當於春秋時代才得以首次成書。

    在初次成書時，歌文較短，僅為現本的第一章，第二章的38頌以前的部分，以及第十一章，第十八章的74－78頌。其餘各章頌是在以後的九百年至一千年中陸續追加的，其內容往往竄入了一些人為的宗教勢力及社會勢力的需要。

    本叢集只介紹其初次成書的內容，其餘內容讀者可直接閱讀譯本。

    在印度的宗教界，從古至今，都把黑天女神說成是本教的大神，佛教也不例外。這也並非全是人為的，因為黑天是屬於東方的女神。

    《薄伽梵歌》的第一章，是說持國大君正在聽禦巫用天眼、天耳把兩軍的戰況秉報。克裏希娜與般度王子阿周那的戰車，沖進兩軍陣間觀陣。

    阿周那左手持神弓，克利希娜左手持神鞭站在車上，禦巫聽見阿周那對克裏希娜述說觀陣的感想：

    敵軍陣中，皆是兄弟，親朋好友，叔父師長。

    同宗相擊，兄弟相殘，只圖王位，令人不安。

    良心自責，精神崩潰，全身癱軟，不能參戰。

    號角齊鳴，兩軍相沖，不戰而死，我也心甘。

    禦巫看見阿周那的神弓從手上掉落，癱坐在戰車上，不能參戰。

    第二章是描述禦巫用天眼看見克利希娜在教誨阿周那，要他替天行道而不能行人道！那麼什麼是天道呢？用人道的觀點看，這個人死了，那個人還活著。但天道不是這樣看，天道看生命是看靈魂而不是看形體。靈魂是不生不滅的，形體是有生有滅的，故而應毫無顧及去替天行道，去擊殺違天意的敵軍。

    禦巫聽見克利希娜說：

    在這緊要關頭，切莫屈服軟弱。

    不是升天之道，反會招致毀禍。

    聖賢不憂死者，不為存者悲愴。

    神明未曾不存，眾生亦是一樣。

    靈魂寄宿形體，智者不應迷惘。

    人與物境接觸，才知寒暑暖涼。

    感覺來去無常，智者等同喜傷，

    觸境不增煩惱，如此方可久長。

    無中不能生有，有亦不生無常。

    不滅遍及一切，永恆永無毀亡。

    宿人體之靈魂，永恆長存不朽，

    替天英勇作戰，靈魂無死無傷。

    並非靈魂殺生，靈魂亦不被殺，

    靈魂不生不滅，形體世世毀亡。

    凡人不知此理，故而貪生怕死，

    聖者知靈永存，僅是舊換新裳。

    靈魂萬劫不滅，永是恆古長存。

    人若明瞭此理，永無憂愁感傷，

    靈魂雖宿人體，卻不會受殺傷。

    對於芸芸眾生，不必憂愁悲愴，

    生死自有定數，只管勇猛前闖！

    持國大君呆呆地聽著，禦巫曰：黑天又講：

    偶然遇到戰爭，便是通天門敞。

    這是正義之戰，切莫將罪承當。

    你若臨陣不戰，不僅失責敗名，

    惡名到處流傳，比死更加討厭。

    勇士皆會認為，脫逃是因膽怯，

    平素受人敬仰，落得人人輕蔑。

    敵人也會譭謗，流言蜚語中傷，

    還會失去眾信，那時苦悶難當。

    戰士應無畏懼，接受戰爭洗禮，

    要麼升入天堂，要麼勝獲大地。

    等同看待勝敗，等同看待得失，

    勇敢向前戰鬥，莫要招致禍殃！

    禦巫說：大君啊！

    聽完奇異玄妙話語，驚恐萬狀毛骨悚然。

    至高無上秘密之論，是瑜伽主黑天所發。

    我不僅是喜悅愉快，又覺驚恐奇妙神聖。

    哪裡有瑜伽主黑天，哪裡有神臂弓王子，

    哪裡就有吉祥幸福，哪裡就有勝利永恆！

    ----引自妙航《修行者》