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一
在5000年男尊女卑的大环境下,让一个受了当代中国中性化教育的现代女性,在20岁初从校园步入社会后,强烈感受到此封建性的凌虐和无处不在,她的转换(如果她要转换的话)无异于把一个左撇子变成右撇子。
同样，把左撇子变成右撇子的事情也适用于让我这个英语白痴做英语考研怪题。
也适用于逼我这个方向盲，死死记住各种现代化街道的名字及千奇百怪的公交车路数、变幻多端的各种电话号码，我能力有限，只提个小小意见，觉得这些垃圾信息会侵占太多我小小的大脑内存。
二
就绘画、摄影、影视等等艺术领域而言，中国这类行业的绝大部分由男性把持。更不用说在此之前封建的中国及国外，艺术的视角从来就是以男性视角审美。今天，我们可以看到的绘画、摄影、影视等等艺术作品里的绝大多数含有具这些特质的东西：男性特征的女人；男性审美眼光里的女人；色情化的女人；以男性角度所看的世界。
简单的例子：现今泛滥于网络上的DV、色情照片，东瀛那边吹过来的黄色旋风等等，皆以男性需要为前提，此类作品中的女人就被类别化为：男性视角中的色情化的女人。当然有些女人为了突现自己，会迎合此男性审美视角。过度的以男性化审美为视角的这个世界，使很多女人熏陶得也无法达到中性视角来审美、认知。
还有也许有所偏颇的例子:１、诸如李宇春等“中性路线”（此中性非此前及此后第３段谈到的中性，粗浅的说是偏重于男性的打扮）的in,正变相肯定了过度男性化污染过的世界——被男性异化的世界and已经被男性异化过了的世界。２、身体写作的女作家们，这是个有争议的问题，我赞成当写作时不回避生活本身，不回避可能出现的身体和***，但你若觉得自己的作品是艺术，是作品，你首先应把自己当人，才会有艺术或作品可言。就真的不要为身体而身体。
如前所述，由于历史的原因艺术作品中很少具有女性特质，现实近切的简单原因之一是：由于造物主的原因，大多数女性不得不去完成20——40岁生育的使命；加上历史沿袭下来的似乎该女性承担的天经地义的家务活；再加这是“现代社会”，女人为了让自己在家中、社会上有地位，必须出去找工作挣钱，此举也可以防止一旦被男人抛弃后，无钱度日，也会因有点工作做会有某些精神转移或精神支撑。仅此3项就足以侵占女性有限的青春，哪有时间进行艺术创作？
所以当我们翻开中外历史艺术画卷，会象鲁迅的狂人在字缝里发现吃人一样吃惊：迄今为止，所有的艺术作品绝大多数都只是侧重于男性审美视角的。
审美时，究竟有多少男性，多少中性呢？
当这些艺术出现于我们（——人）面前，是以中性面貌出现的。也就是说，当一个女性或男性在审美时，虽也具一点点性别特征在进行审美，但主导力量是中性的。越往上的，越高的审美，审美的人，已经没有性别意识，超越性别，达到人，人的类别意识或小我而非性别的“我”的意识。
问题的关键就是这些被审美的艺术作品本身，就是偏重于男性视角的审美而创造出来的艺术品或者说是以男性审美为主导、为中心的、为绝对优势而创造出来的艺术品。
我并不否认，男性里有女性特质，女性里有男性特质的文艺理论，但这个只在其中含有极其微小的分量。
三? ?? ?? ???
现在如果有人叫我女权主义者，或者称呼国内外的某些女性为此称呼。那这个社会、这个世界是多么的落后！若真平等，何来女权？
惨的是我谈名媛名妓，在古代就是女性较“出门”的2项工作。更惨的是，如没有此2项“出门”工作，古代女性特质文化更是一片荒漠。
并且我以此为题，自己就是一副献谄的嘴脸，不是么？在男权氛围熏陶下的社会中这是个吸引人的题目，不分男女。
当然，很多人很会说什么~~~~蚍蜉撼树正体现了人的精神和价值，来安慰我。
更恐怖的是，基于造物主的原因，万一我想要个孩子，而超过了20--40的生育年龄，却还没找到与之值得一生孩子的人，岂不是最惨？尽管我是多么的想披婚纱，因为那样会贼漂亮。但我同时作好了一个人过下去的准备，尽管这样一想，泪水又漫上来。
在我青春完全凋谢前，我在哪儿去找一个值得我为之一生的男人！
有哪一个男人首先把女人当成“人”，而后再谈女人？
男人没有先把女人当人（反而在男人的纯真的幼年时代，没有性别意识的时候，把男人、女人都会当人），那这个男人也首先不能成其为人，所以我惊呼：“天下无男人！”
这个时候，拜托你能不能不说我是女权主义者？你这样说早就误会了我的意思。人的平等，本来没有绝对，但先有“人”，相对的平等，才会有其他。
当我暴露上述思想，现如今的男性（年龄大、中、小男人）顿作鸟兽散，连小我7、8岁的男生还敢老成地批评我，丢下诸如此类的话：“你长得漂亮，为什么还没有男朋友？脾气太犟........”
和我年龄相仿的好心男人会劝我：“不要把现实和幻想溶为一体。”
比我年龄大的，先是用“干脆我们就柏拉图的恋爱好了”来激将法（因为老男人总极度渴望各种女性躯壳来滋润、刺激他衰老残损的身心）。最后会说“你不是我想要的人”，建议你下次故技重施时，把你年龄优势使出来，泼洒点沧桑感，就更逼真了。
你能说这是一个不落后的社会?
天下无男人。
男人还是“明智”地把躯壳放在了一个极其重要的地位。我想象得出，他们会说：“灵魂又不能拿来****。”是啊，躯壳可以****和生育。但当男人暂时拥有了女性躯壳，（除了最初的幼年时代的战战兢兢、虔虔诚诚以外）有几个男人首先自己是人，而尊重、珍惜过另外的人——女人？在男性污染过的男性异化社会中，男人都觉得暂时拥入任何一个女性躯壳都是天经地义。
四
刘若英结婚狂的震撼意义，并不是给你们男人树一个可以随叫随到贤妻良母的“心太软”。
沈从文的意义也不在于：你们那些从乡下出来的或者本来就是城里人的男人终于找到一个高洁的注脚，到成都新华公园后门嫖妓或是在网络聊天室等等网到可以一夜情、Ｎ夜情的女人后，然后还厚颜无耻地敢称自己是沈从文那样的“乡下人”当挡箭牌，你们也配那样纯洁的称呼！还觉得自己是名士风流！还沾沾自喜地和很多男人在一起比上过的女人个数，有的还振振有词说是艺术追求和生活体验。或者拿“牡丹花下死，做鬼也风流”来开脱，并自以为这样的借口可以沾点文气。
如果你们全部都是这样想，我真的想杀人。大家都觉得我适合用枪进攻，只可惜中国不卖枪。
我不是禁欲主义者，不是清教徒，可是古今中外，大多数的，被男人从骨子里认为比他们高贵的自己低一等的女人，是女人，更能管得住自己的欲望。不要找男性生殖器长在外面的理由，这个理由起点作用，但你们男人不是也被冠以高贵的“人”的称呼么？你们不是常常抱着中国古人的臭裹脚布在那里叫：“头发长见识短”么？前天居然还有个38或者40几岁的男人，在公元2006年3月的中国成都的某餐厅大嚷：“男人说话请女人不要插嘴。”人家受了现代文明的教育，知道说个“请”字。
公元2006年的中国成都有飞机、有高速路、私家车全国排名第三。张艺谋设计的：“一个来了就不想走的城市。”还有“卖”得很热的《成都今夜请将我遗忘》。好象马上要修地铁，现代化，好象真的很发达。开玩笑插科打诨时，“白领”里居然还有人把毛泽东、******等等之类叫皇帝。其实也不用奇怪，当皇帝不是每个男人潜意识的梦么？
可是在这个发达的现代社会里，当女人有一点点作为人、人本身，有那么一丝丝皇帝梦的想法，就会被男人或同类的女人嘲笑，其中有一个叫法是女强人或男人婆，你看这后者叫法本身就具男性审美视角。她，在这个现代社会里所遭受的，所付出的，毋庸我多言。在男性污染了几千年的社会里，男女都认为这样的女人不会怎么可爱。
好不容易5000年里出了个武则天，但现代的很多人在谈到她时居然神色怪异，其中显著的一种就是觉得这好象是个笑话。更不用说古书里说什么武则天是狐狸精下凡的话，要给虚弱的男人找到一个被女人统治的理由。
我并不是要培养声色俱厉的女皇帝和女强人，但是在现代这个发达的社会里，女人是连一点说话的机会和做人的起码权利都没有。在2006年的中国北方，先不说农村，有很多城市女人做了饭居然还不能上桌子吃！上个月，还有个1984年生的北方城市男孩受过高等教育，津津有味地说自己的母亲当教育局长也不能上桌子吃饭！
终于忍不住想要象古人一样发出：“呜呼，哀哉！”
我只好用曹雪芹的“泥做的”和“水做的”来安慰自己。问题是，倒霉的我运气不好，光只看到肮脏的烂泥，没有碰到过造桥梁，撑大道的泥。
我是阿芙洛狄特的躯壳，管你是什么，我练跆拳道，我把我的性感裸照挂满我的墙，我有武功护卫，你想要得不到，气死你。
我本布衣，心胸狭隘，胡言乱语，仅此而已。
五
名媛和名妓的区别，这个问题反而是最简单的，不过深究下去也是很复杂的。关于这２个名词的来龙去脉就足以几十万字或更多。简单地说，她们是在特定的历史经济政治文化下的产物，作为人，作为她们当时所处在的位置，可怜的人类、我们自己本身，可怜的她们，没有办法，挣扎是相对的。作为人类，我们都一样。（不知道我把我想要表达的意思表达得让你们大家明白没？）相对于名妓来说，名媛相对要能掌握自己命运一点。
我已收敛很多，为了能在现实生活中活下去，能看到余下的美。
当然辨证法告诉我们，看到美的同时，也就要看到非美。
现在，痛苦的我脑袋已经转晕。我，生活在现实生活中，大城市里，马上还要出去为我考了2年研的短缺的英语分数而奔波，我真的是个命苦的人。
造物主也告诉我们，生气会老得更快，牢记啊，女孩！
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