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别以为写写文章，读读书报的著作人没什么机密，着意往你舍间窃点什么还是有的。这不仅是你柜里的钱财、橱里可称作文物的东西，更有你不经意置放着的文稿，偷出去可换稿费。
当然，偷文稿的贼，多为“文贼”，可雅称作“雅贼”。
这种事当今有。考证古代，早就有。不过，好像古雅贼干得比今文贼还显得更雅些，这似乎也是“青出于蓝而甚于蓝”吧……
古雅贼，是北宋时曾与司马光修《资治通鉴》的史学家刘攽，他负责汉中部分。
刘攽雅偷的对象是王安石。
早先他与王安石往来密切。后来王安石升任参知政事后，刘攽也常往拜访。一天，刘攽来时，王安石正端起饭碗，刘攽便被请入书房。
刘攽见侍从出去后，不忙饮茶，眼尖的他见砚旁有文稿，急忙拿过阅读，见是一篇论兵法的文章。有过目不忘本事的他，记下内容后，便放回文稿。这时，他想自己仅是普通小官，擅自在大员的尊座停留不是好事，便作悠闲状走出书房，漫步于厢房等候。
王安石吃完饭后，邀刘攽入座。古今中外文人相见都有共同的烂毛病，总爱问问近来有何新作。王安石一问。刘攽便说：近些天写了篇《兵论》，随即卖弄地把刚看过的文稿的内容作为自己《兵论》的论述一二三四说了一遍。
王安石自不知刘攽读过自己的文稿。待刘攽告辞后，他取捧文稿重读一遍，默思良久，忍痛将文稿撕毁了。因为王安石著文从不嚼别人嚼过的馍，立论定要出人意外，如见识雷同便是沦于平俗之见了。
于是，人间便失去一篇作为唐宋八大家之一的王安石的好文章。
雅贼刘攽的卑事，仅是偷了主人的论点在主人前卖弄卖弄学识，并未见他著撰成文往自己身上贴金挂银。这比偷了文稿出去换稿费的文贼，确实雅多了。
《三国志》记杨修将曹操写的兵书给张松一览，张松在宴饮中过目便记下了。《三国演义》更延撰成杨修对曹操说张松可以诵出曹氏新著，曹操即令将书撕碎烧掉。有人认为，这其实是从王安石毁稿这件事借代来的。
但王安石与曹操撰文著书，宁毁弃而不流俗，宁缺而不滥，这是否也可说是古之文人雅于今人之处呢？
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