致力于发觉与宣传纳西古乐的宣科1981年重建了纳西大研古乐会。他认为，纳西古乐由两部份组成，一是《白沙细乐》，这是我国几部大型古典管弦乐之一，据史载已有七百多年历史，为丝竹合奏、分章节。《白沙细乐》被誉为“活的音乐化石”。第二则是洞经音乐。它是道教经腔音乐与儒家雅集型细乐的结合体，它可能在明朝由中原传入，并被丽江纳西族人所接受并传承。

    洞经音乐分经文曲和器乐曲。经文曲先以道家经文演唱，后来逐渐改填唐诗宋词，并借鉴诗词曲牌名以冠之，古乐遂更加高雅动听。

    音乐本身好听与否其实已经不重要，重要的是这样音乐包含的沧桑历史

    纳西洞经古乐中保存的《八卦》，中央音乐学院何昌林教授认为此曲为开元二十九年，即公元741年唐玄宗公布（发表）的两套舞曲《紫微八卦舞》、《霓裳羽衣舞》中的《紫微八卦舞曲》。鼓、钹、丝竹和人声共同营造出中原宫延音乐的氛围。与四川、云南各地洞经乐队不同，丽江洞经乐队不用唢呐，它所用的丝竹合奏是有着更高文化品味的文人雅集型音乐。

    纳西古乐中的曲牌有《浪淘沙》、《到夏来》、《山坡羊》、《一江风》等，而经腔则有《八卦》、《元始》、《十供养》、《清河老人》等，它们都由人声与器乐共同演绎。在稀古老的叹诵、纳西少女的吟唱以及丝竹铙鼓的伴奏下，一个我们闻所末闻、无法想象的古老音乐就这样清晰而又恍惚地呈现在面前。