任昌华，涿鹿人，1992年起担任涿鹿县委副书记，分管当地的旅游开发工作，由于年纪大了，现在已经退居二线，但十几年来关于涿鹿始祖文化资源的挖掘和开发一直是他坚持并仍在继续的工作。

    本期主人公：任昌华

    解说：从首都北京继续向西北进发，古郡涿鹿离我们越来越近了。位于桑干河畔的涿鹿盆地在中国历史上是个声名显赫的文明胜地。五千年前，中华民族的祖先就曾在这片丰饶的土地上耕作、生活、征战、融合，开启了中华文明，留下了神秘的遗迹和动人的传说。

    解说：司马迁的《史记五帝本纪》中记载：" 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。"虽只寥寥数语，却记载了当年中华民族历史上发生在炎黄联盟与蚩尤之间那场规模宏大的涿鹿大战。而此战的意义就在于 ，它是中华民族统一、融合的开始。大战发生的地点涿鹿也因此而闻名，祖先们留在这里的征战、融合的痕迹也拼合成后人们崇拜追寻的始祖文化。任昌华，涿鹿人，1992年起担任涿鹿县委副书记，分管当地的旅游开发工作，由于年纪大了，现在已经退居二线，但十几年来关于涿鹿始祖文化资源的挖掘和开发一直是他坚持并仍在继续的工作。

[讲合符石或黄帝城]

    同期：到83年成为县委常委，参与全县的全面工作。但对涿鹿的文化历史，考古学、历史学一点也不知道。但92年就交给我任务，就觉得有历史责任感。

    解说：对于行伍出身的任昌华来说历史、考古方面知识的贫乏成为他开展工作的最大障碍。但也许正是凭着他说的那种历史的责任感，任昌华通过利用周末休息时间和延长工作日工作时间的办法加班学习，并到野外考察、四处向专家求教，十几年来从未间断。用他的话说，十几年他用来学习研究的时间也相当于上了两年大学。

    同期：黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿留下的文化遗产不是涿鹿自己的，也不是河北的，而是全中国全世界中华儿女共有的，我作为涿鹿人，又是分管的领导，就有责任尽可能的挖掘、整理始祖留下的文化资源。

    解说："炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豹、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。"轩辕就是指黄帝。在阪泉之战以后，黄帝打败了曾经强大的炎帝部落，获得了对中原地区的统治，并结成了炎黄联盟。炎黄二帝也被共奉为中华民族的祖先。而与炎黄同时期的蚩尤，是东方夷人部落的最高族长，在与炎黄联盟产生矛盾后双方在涿鹿大战，被黄帝打败。在很多关于远古的传说中，蚩尤在中华民族的融合统一中所做的贡献常常被淡化。这引起了任昌华的思考。

    同期：蚩尤的最大特点是，一发明冶炼，被称为青铜之父，二古来征战始蚩尤，他是中国第一为军事家，五千年左右他就知道阵地战，三农业方面有重大贡献，选种优种，使原始农业提升。蚩尤对中华文明贡献巨大，所以和炎黄一样应该被统称为中华文明始祖之一。

    解说：在经过对史书文献的学习、野外实地考察以及一些文物的佐证之后，1993年10月任昌华大胆的提出了三祖文化的观点，即中华文明的始祖除炎黄二帝外，还有蚩尤。

    同期：通过研究、考察，我觉得蚩尤被不公正的对待。到我们这一辈了，文明程度还那么狭窄，看问题还那么僵死就不对了，所以我觉得应该给蚩尤正确的历史地位。? ???

    解说：执着的任昌华当时还到中国社科院历史研究所千方百计的向李学勤所长汇报三祖文化。于是，在1995年9月28日，召开了全国首届炎黄蚩三祖文化学术研讨会。

    解说：1998年7月位于涿鹿大战古战场北侧的中华三祖堂建成并向游客开放。这座模仿唐朝寺院的建筑里，供奉的就是黄帝、炎帝和蚩尤。来来往往的中外旅游团体已表明这里是海内外华裔同胞共同崇拜的胜地。

[合符坛上讲合符石]

    解说：据说黄帝经过长期征战，在阪泉之战和涿鹿大战胜利后就在釜山合符会盟，建立了诸多氏族部系的大联盟。"合符"即融合、统一、联盟之意。合符之后，统一了历法，创造了文字，并产生了中华古国统一的图腾--龙。

    同期：希望通过三祖文化、合符文化增强中华民族的凝聚力、向心力、感召力，使海内外中华儿女知道都是龙的传人，真正同祖同根，就不会搞台独、分裂，有历史意义、政治意义。

    解说：采访中我们被任昌华所表现出来的那份历史责任感所打动。可以想象这个古老的涿鹿

    留给我们的历史文化资源是多么的浩瀚而丰富，却难以想象对于曾经连初中都没毕业的任昌华要挖掘开发这些文化资源又需要付出什么样的艰辛和努力。

    同期：你念过书没有？你知道蚩尤是什么？你还为蚩尤平反，你连文化都没有。有的看把三祖文化弄出名了，就排挤贬低，造舆论，冷嘲热讽，这些我不屑一顾。

    办成一件事不可能不遇到困难，不可能无反对意见，不可能不受别人的排挤和嘲笑，但我走我的路，你们笑吧。我自己干实际事，现在可以对我冷嘲热讽，事办成了你会对我服气的，到时候就会改变认识（0：50：28）。

    解说：也许任昌华的工作的确让涿鹿的领导和群众都感到了它的意义和价值，大家也为家乡始祖文化资源的开发做着自己的贡献。

    同期：历届县领导非常支持，所以我如鱼得水，他们把责任交给我，我绝对应该尽最大努力把事情办好。广大基层干部群众对这事给予大力支持，在许多方面提供方便，比如野外考察，早晨让司机把我送到这个山头，晚上返回山头的另一个地方去接我，过程中一天走三四十里路，十几个山头，带点干粮一瓶矿泉水，碰到老百姓的时候水果干粮一起吃。我觉得老百姓对我的支持我发自内心的感动。

    解说：从92年起，任昌华几乎走遍了全县二分之一的土地，先后在九个乡镇进行野外考察研究，发生的小故事也有很多很多，比如在一次爬山途中，陡立的山坡使本就患有股骨头坏死的任昌华滑了下来，还是被一个羊倌背下了山。而一切艰险并没有降低任昌华对挖掘始祖文化的热情。

    同期：我和涿鹿以外的人比差很远。比如李+ +，电视里经常看见的一个专家，从93年介入到现在，就为参加涿鹿搞的一个会，父亲签字做手术，签字后马上来，一个外人处理这事时绝对服从了涿鹿三祖，我比不了。陈+ +，上桥山，一天写了三次遗书，认为上去下不来，就要死，也是羊倌带下来的……跟他们比起来，对我是激励，我累死都是应该的。

[讲出土兵符]

    同期：十几年每次发现遗址都会震撼，对老祖先有一种敬佩，就觉得可以与祖先对话，与四五千年的历史对话。五千年前先民们怎么在生活，怎么在创造中华文明，五千年过去我们该怎么做。

[讲在承包的荒山上半面山坡植五环图形]

    解说：2003年，"在涿鹿建立中华合符坛，作为北京奥运圣火的传递场地"的方案被正式列入《北京奥运经济研究》一书。我们想象不出那还未兴建的合符坛究竟有多么宏伟，但可以想象这一定会给任昌华和他所深爱的涿鹿带来无比的兴奋和喜悦。