2008选择了北京，北京理应选择涿鹿。用民族的火种，引燃奥林匹克火炬———
当北京市市长王歧山接过五环大旗的一刻起，北京2008奥运已不在是我们意念中的构想，它近在咫尺、触手可及。围绕着奥运会的高效、实际工作已经陆续开展。
任何一届奥运会圣火取火点、传递路线的确定都是极为重要并令世人瞩目的大事。圣火取火点，所承担的不仅仅是火种采集，更重要的是肩负着向全世界表达一个国家最深厚的历史、文化、最深重感情的重任。圣火取火点必须能够经受时间、生命的凝重考验，它必须能够承受一个国家的生命之重。
从目前披露的情况看，河北一个名不见经传的县城涿鹿成为北京2008年奥运会取火点的热门城市，但陕西、山东、河南、湖南等地也在激烈争夺。
2003涿鹿一跃而出2003年2月28日，北京市政府在国际会议中心召开的北京奥运经济论坛首发了由江泽民题辞、北京市委书记刘淇任主编的《北京奥运经济研究》，该册子有文称，2008年奥运会圣火有可能在河北省涿鹿县点燃，并对奥运会的取火点、火炬传递路线均作了详细说明：
“筑坛取火，即在涿鹿黄帝城构筑中华合符坛，作为2008年北京奥运在中国土地的取火点，奥林匹亚山圣火取火处的历史是3100年，张家口涿鹿中华合符坛，其象征年代至少在5000年以上，又是中华人文起点标志，可在标志性主题上超越西方，会得到全世界华人的广泛响应。涿鹿取火后，经鸡鸣驿站、八达岭长城、居庸关长城、元大都土城、中华世纪坛，最后直达会场。这一取火路线将跨越中华5000年时空，向世界展示北京的全新形象。这种远古历史与现代文明相结合的方式，是对西方和东方历次奥运取火已有模式的最佳突破，是最富特色的火炬传递路线。”
据起草这段文字的北京2008年奥运会重大庆典活动项目策划人李庚讲，虽然他提出的方案只是个设想，但得到了北京的首肯，“不然不会被写进书里”。
如果这一计划付诸实施，涿鹿，这个只是紧邻北京西北一个默默无闻的小县，将成为全世界瞩目的焦点。
悠长历史海内无人可比
涿鹿茫茫百草秋，轩辕曾此破蚩尤。丹霞遥映山前水，疑是成川血淌流。
“要看100年的中国到上海，看1000年的中国到北京，看2000年的中国到西安，看5000年的中国到涿鹿”，著名学者苏秉琦这样认定涿鹿的历史地位。
在历史、考古专家眼里，涿鹿是个耳熟能详的名字，是中华民族的重要发祥地之一。
“千古文明开涿鹿”，汉司马迁《史记五帝本纪》开篇记载了黄炎部落征战于涿鹿之野，“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。考古发现，这一带有许多旧石器时代、新石器时期仰韶文化的考古遗址遗存，文脉延续，悠远流长。
据史料记载，5000前，中华民族文明始祖黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿进行了中国上古时期最有影响的“阪泉之战”和“涿鹿之战”，最终在涿鹿“合符釜山”，实现了中华民族第一次大融合、大统一，开创了五千年的中华文明史，留下了中华民族共同认可的“龙”图腾，以及以民族大融合、大统一为本源的“中华合符文化”。
原始社会中晚期，形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。
据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。
黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇。当时蚩尤族集结所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。
“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。
黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候———狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。战后，黄帝进行大范围的统一活动，尔后，庄严地集所有氏族、部落、部落联盟的首领于涿鹿县的釜山，举行了政治大会盟，即司马迁所说的黄帝“合符釜山”。釜山合符，最重要的事办了三件事，一是共推轩辕黄帝为天子,中华先民第一次有了共认的领袖和统治者；二是合符契,将各氏族部落的图腾或符契一律废除，同时，又取各民族部落图腾的某一突出点组合共创统一共认的图腾———龙，作为中华民族统一的符契，三定都涿鹿。
民族团结涿鹿制胜法宝
“民族团结是我们的制胜法宝”。涿鹿县委副书记任昌华说。
“我们认为中华民族应该是三祖即黄帝、炎帝、蚩尤，涿鹿就有他们的遗迹”。1993年10月底，10斤小米、5斤绿豆、两箱葡萄，任昌华拎着这些土特产出现在中国社会科学院历史研究所大门口时，任昌华求见的是我国著名的古文字和先秦史学家、中国社会科学院历史研究所所长李学勤。
此前，他邀请本地和外部专家对涿鹿境内35平方公里的三祖活动地进行了多次实地考察，研究了36部史书有关三祖的记载。
每一次考证都会有一些意外收获，丰富的古迹遗存让这些追寻祖先遗迹的人激动不已。堪称华夏文明的“八个第一”逐渐浮出水面：第一帝都———黄帝城，第一古战场———阪泉之野，第一名泉———黄帝泉（阪泉），第一会址———釜山，第一祠庙———黄帝祠，第一军事发明———指南车，第一祭台———丹墀地，第一陵墓———桥山，此外，定车台、蚩尤寨、蚩尤泉、蚩尤首墓、涿水、涿鹿山等遗址遗迹都保存尚好，清晰可辨。
4700年前，中华三大始祖就在涿鹿这片土地上开始了征战融合，生息繁衍。历史的长河虽然断流千年，但脉络依然清晰可辨。尽管涿鹿县三祖文化资源内涵丰富，史迹独特，但是没有一批顶尖的学者对之深入研究并加以传播，三祖文化终归是养在深闺。
此次，任昌华寻访李学勤的目的是要为蚩尤“平反”。那时候，80％的书籍都把蚩尤描绘成“兽语人身、钢头铁额、食砂、仗刀戟大弩”的四凶形象。任昌华等人认为，黄帝、炎帝、蚩尤之间的部落冲突并不是民族矛盾，蚩尤在这场冲突中虽为失败者，但作为青铜之父和充满智慧的军事家，仍然功高卓著，应作为中华三祖之一受后人景仰。
随后全国首届黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化研讨会在涿鹿召开。
与会专家认为蚩尤是中华文明史上一位杰出的代表人物，他所统领的三苗九黎部落曾活跃于南至杭嘉湖平原、北至冀豫平原、从东海、渤海、黄海等海岸以西直至太行山、大别山的广大区域，正对应着中国古代最发达、文明程度最高地良渚文化。管子称蚩尤“明乎天道”、“爱庐山之兵而作五金”。在冶炼和兵器制造技术上处于当时领先地位。三苗，九黎是发明牛耕和率先种植水稻、黍米的部落，古书上常说的“黎民百姓”也源于此，蚩尤无愧于中华民族的人始祖之一。冀州在称蚩尤为神，汉代太原为蚩尤建祠，太原村落中祭蚩尤神，可见蚩尤九黎影响之深远。现代人不应以成败论英雄，应还蚩尤以历史公证。
如今的涿鹿已成为中华各民族祭奠先祖的重要目的地，其中尤以苗族同胞为多，他们信奉蚩尤是他们的祖先。1998年，涿鹿中华三祖堂落成之时，一次就迎来了1000多名苗族同胞。
最近、陕西黄陵，河南新郑，湖南炎陵都不约而同的打出根祖牌，以期成为奥运圣火取火点。北京2008年奥运会重大庆典活动项目策划人李庚认为，陕西黄陵是埋葬黄帝衣冠冢之地，河南新郑是黄帝故乡，湖南炎陵作为炎帝埋葬地，都或多或少的具有片面性，不像涿鹿具备根的起源性。
