? ? 在我眼中，香格里拉这片真实地存在着的土地，是虚幻的。她存在于我们的意识之外，雪山、湖畔、大峡谷、如火如荼漫山遍野的杜鹃花丛，抑或是盛满小花软厚无边的草甸以及静谧的森林，呈现给我们的是精美绝伦的美感。真实的，又是虚幻的，宛若梦境，迷离着你的双眼。

    轻轻地，走进古老的高原，生命不由自主地激荡。一声鸟的清鸣，一声马的嘶叫，一首牧歌的悠扬，一阵佛经的吟唱……都如少女纤细的手指拨动你心的琴弦般，激动不已。

    ?你会被这里的激情与粗犷所渲染。

    ?你亦会被这里宁静与细腻所迷醉。

    尔后，你终于迷失了自己，进入了一种似梦非梦的朦胧状态。没有了思维，躯体也缥缈起来，在这古老高原营造的特殊氛围。

    牧民的帐房是一朵花吗？盛开于雪山和密林间，清溪畔。几段绳索，几根木杆。至多，加几幅说不上复杂的图案。一切，都在刹那间鲜活起来，充满生息。

    ?在那渺无人烟的地方。

    ?在那野兽出没的高山密林。

    ?让人新奇。

    ?让人惊讶。

    有谁能如此般地亲近自然，融入自然？除了牧民。他们之间已没有了距离，充满和谐。

    那是一种久违了的感受，体味到了，足以让你激动一生。但将自己囚进鸟笼似的由冰冷的钢筋与水泥组合的房子里面的我们，有谁能如此般的幸运，感悟生命的真谛？！

    ?一种对账房的主人的羡慕与敬仰，也就在心底油然而起。

    ?生即意味着死亡。

    ?死亡即意味着重生。

    ?生命只是一个轮回，源于自然，归于自然。

    再没有人，对生命的感悟会如香格里拉人这样，看得透彻，而又如此崇拜。他们是清醒的，却让人不可思议。

    把逝去的人放在天葬台上，将在空旷的原野上飞翔的鹫鸟食尽尸身作为善终之兆，将尸体投入水中，待秃鹫啄食，或者，以酥油燃火焚化，将骨灰撒向江河。这是一桩多么不可思议的事情。

    我们无法做到。因为我们过于看重了生与死，所以无法理解透彻。我们对一切都看得太重了，摆脱不了尘世的纠缠。
能做到这步的人，对身外之物有几分淡泊。毕竟，人死后留下的只是躯体，仅此而已。

    ?这是修身养性也难以达到的境界。

    ?他们，却与生俱来。

    ?在将要离开中甸的前一天晚上，我们到藏家中拜访。

    ?暮色中，一院院厚重的房舍，坐落在广袤的原野上。

    走进藏民家中，笼罩着神秘氛围的藏民家居，就真实地呈现在眼前，古朴的，又是雅致的，绝对不在你的想象之中。

    步入右侧的佛堂，一种肃穆倾压而来，令你不由自主的屏住气息，不敢贸然喧哗。似乎是来自于宇宙间的某种神秘力量，控制了你的思维，洗涮着你的思想。对于这种左右了你的力量，你只能敬仰，只能顺从。绝对地。

    ?而这一切，仅仅是发生一户普普通通的藏民家那小小的佛堂之内。

    藏传佛教。藏族文化。初始的，丰厚的，简单的却又是复杂的，挟带着某种神秘的力量，笼罩在香格里拉的上空。一旦你步入这个氛围，你就无法摆脱她对你的影响，对你的控制。

    藏房的正屋显得特别的宽大。火塘就设在中柱的左上方，客人来，大伙围坐在火塘的周围，边闲聊，边熬打酥油茶。墙上绘有藏画彩图，线条粗犷奔放夸张，色彩鲜亮艳丽饱满。当然，少不了神秘的气息。

    那天晚上，我们就在藏民的家中狂歌狂舞，听藏族小伙的引吭高歌，看藏族姑娘的轻歌曼舞。酥油茶喝了一杯又一杯，青稞酒饮了一盅又一盅。最终，情不自禁地加入到了那狂歌狂舞中。

    当我们同主人辞别而归的时候，夜睡着了。月亮隐入了山的背后，纯净的夜空中，星星一闪闪的，很是灿烂。

    ?大地一片静谧，旷野里的村舍在夜色中忽隐忽现。

    ?偶尔，会传来一两声藏狗的吠叫。

    ?叫声，在纯净的夜空中传得很远。